После распада СССР война в этом регионе стала играть первостепенную роль. Идет ли речь о положении в Чечне, о вооруженном конфликте между Россией и Грузией в 2008 году или подспудной тенденции к сползанию в хаос во многих частях Кавказа – все эти трагедии ставят перед рабочим классом и политическими группами меньшинства, борющимися вместе с ним, вопрос о том, как реагировать на империалистическую войну и постоянную пропаганду национализма.

На состоявшемся в июле 2009 на Украине года форуме, в котором участвовало ИКТ, в ходе дискуссии говорилось о том, как классу следует действовать в подобных обстоятельствах. Высказывались различные, зачастую прямо противоположные позиции, причем все они претендовали на соответствие интересам пролетариата. Оставим на время в стороне (чтобы возвратиться к этому позднее) защиту многими троцкистскими и некоторыми анархистскими группами права наций на самоопределение, что якобы также вносит вклад в борьбу против империализма. Рассмотрим призыв к пролетариату противостоять бедствиям войны, оказывая поддержку борьбе за мир. Так, во время форума, констатировав, что «ни один военный конфликт, который власти пытались решить силой, не был урегулирован: ни в Афганистане, ни в Югославии, ни в Ираке, ни в Чечне», участники форума, за исключением нашей организации, выступившей против, поддержали инициативу представителя Московской Хельсинкской группы по Северному Кавказу создать «Международный гражданский миротворческий центр» в Грозном (Чечня) «с особыми международными полномочиями, [призванный] выявить суть конфликта»i для выработки универсальных методов разрешения «замороженных, но не урегулированных конфликтов».

Разумеется, стремление к миру сильно в рядах пролетариата, тем более что именно рабочий класс всегда платит непомерную цену за войны, во время которых не только ухудшаются условия его жизни, но и проливается его кровь. Как класс, лишенный всякой собственности и средств производства в капиталистическом обществе, пролетариат не имеет иного оружия, кроме своей сознательности и организации. В борьбе против эксплуатации и военного варварства для него жизненно важно думать и действовать самостоятельно ради защиты своих специфических классовых интересов: необходимым условием для выступления против капиталистического государства в качестве революционной силы, отстаивающей свои собственные интересы, и в качестве класса, способного свергнуть существующее общественное устройство и утвердить новое, - является ясное осознание конечных целей борьбы и средств их достижения. Допустимо ли для него в таком случае оказывать им поддержку пацифистским инициативам? Может ли он добиться успехов в борьбе за свое дело, взяв в союзники борцов за мир?

Пацифизм – выход для рабочего класса?

Проанализируем логически цели пацифистского движения и рассмотрим, что в нем может оказаться полезным для рабочего класса и его дела.

Мир – но какой?Этот мир никоим образом не несет с собой освобождение, ибо представляет собой «нормализацию» путем террора, навязанную кликой Кадырова-Путина. Он установлен на трупах от 200 до 300 тысяч жертв интенсивных бомбардировок Грозного в 1999-2000 гг. и отдает население во власть произвола и кровавых разборок мафиозных кланов «кадыровцев» и сил МВД. Дестабилизация, вызванная этим «конфликтом, долгое время не выходившим за пределы Чеченской республики, [который] теперь распространил свои метастазы на соседние республики, […] Ингушетию и Дагестан»ii, лишь сулит новые потрясения. «Нормализация» привела к ужесточению насилия во всех республиках Кавказа, включая те, где никогда прежде не происходило антирусских выступлений. За истекший год покушения, засады, перестрелки происходили практически ежедневноiii, что дает некоторым основания считать третью чеченскую войну неизбежной. Подобный «мир» - не что иное, как покой на кладбище, и более напоминает перманентную войну!

Улучшить положение местного населения?Единственное «улучшение», возможное для народа и рабочих в рамках всякого национального государства, - поскольку экономический кризис и войны, как широкомасштабные, так и локальные, ведут к ужесточению эксплуатации, а правящий класс ради защиты своих интересов требует от других все больших жертв, - состоит в том, чтобы стать заложниками одной из участвующих в кровавых столкновениях буржуазных клик. Кроме того, «несмотря на показательную реконструкцию, Чечня до сих пор лежит в руинах, на ней продолжает наживаться клан Кадырова, и конфликт […] породил целое поколение отчаявшихся, которые не видели в жизни ничего, кроме войны, потоки беженцев, распространение радикального ислама. […] Инфраструктура разрушена, целое поколение чеченцев не видело в жизни ничего, кроме хаоса, не посещало школу»iv. Часть молодых людей, не имеющих перспектив и обреченных на безработицу, продолжает уходить в горы к «боевикам». В Чечне, как и повсюду, капитал не сможет разрешить социальную проблему в рамках национальных границ!

Обратиться к организациям, выступающим за мир?Чем роль будущего Центра будет отличаться от роли международных организаций вроде ООН или различных НПО – с заранее предсказуемым результатом? История последних 80 лет показала нам, что Лига Наций и сменившая ее Организация Объединенных Наций не только не способны восстановить «мир» где бы то ни было, но и неизменно служат идеологическим прикрытием для стран, подстрекающих к войнам, что заливают кровью планету. Неужели можно всерьез полагать, что попытка оказать добрую услугу на манер этих вертепов империалистических разбойников, но действуя «локально», ибо «из Брюсселя или Нью-Йорка нереально решать вопросы конфликтных зон, находящихся на территории Северного Кавказа»v, возможно добиться иных результатов? Это значит заранее обречь себя на участь марионетки на службе интересов, чуждых пролетариату, вопреки интересам последнего.

Позволить сторонникам войны уладить конфликт в третейском суде?В мире буржуазных гангстеров, рвущих друг другу глотки, где действует один закон – право сильнейшего, лишь победитель в схватке, «крестный отец» навязывает свои условия остальным мафиози. Посулить грозненским властям, что создание Центра станет «уникальной возможностью реально показать миру, что они принимают все усилия для того, чтобы прекратить конфликт, и что они стремятся к мирному развитию региона»vi, является актом лояльности и предлагает им по сходной цене обрести респектабельность, в которой они весьма нуждаются, дабы прикрыть свои преступления, совершенные во имя «мира» и борьбы против терроризма!

Действовать совместно с властями и общественными организациями?Представленный президентам Ингушетии, Чечни и Дагестана, проект Центра предлагает договориться с кровавой кликой Путина, преступными бандами Кадырова и солдафоном Евкуровым, чьей задачей является гарантировать всеми средствами сохранение империалистического господства России над Кавказом. Как будто можно вести переговоры с истерично воинствующей кликой, по мнению которой, «Москве нужна военная стратегия по противодействию Соединенным Штатам и другим западным странам, провоцирующим беспорядки на Северном Кавказе и пытающимся тем самым уничтожить Россию. […] Правительству России следует выработать стратегию, настало время атаковать - Грузия, Южная Осетия, Украина, это все продолжается без концаvii.» Не может быть ничего общего между рабочим классом и этим националистическим сбродом!

Решительно, пролетариат ничего не выиграет, поддержав подобного типа пацифистские инициативы, лишь все потеряет: они не только обрекают рабочих на бессилие, но и толкают их к соглашению с капиталистическим государством, связывают по рукам и ногам, подчиняют его эксплуататорам-националистам и вовлекают в империалистические игры буржуазии!

Впрочем, во все ключевые моменты империалистических войн пролетариат сталкивался с пацифистскими мистификациями, стремившимися использовать страх и отвращение рабочих к войне, дабы затуманить их сознание и побудить поддержать один буржуазный лагерь против другого. Так, например, грандиозные пацифистские манифестации в Париже летом 1914 года лишь внушили пролетариату иллюзии, деморализовали его накануне войны, побудив воспринять свое участие в бойне как неизбежность. Опыт рабочего движения показывает, что пацифизм является лучшим пособником милитаристского промывания мозгов. Он участвует в разделении труда между различными фракциями капитала, которое буржуазия неизменно использует, когда ей необходимо навязать пролетариям свою смертоносную логику.

Борьба за мир без борьбы за свержение капитализма всегда была обманом, множество раз разоблаченным революционерами. Борьба против империализма неотделима от борьбы с капиталистической системой. Рабочий класс во время первой мировой войны показал это в 1917 году в России, в 1918-м – в Германии: развивая свою революционную сознательность и органы борьбы – рабочие советы, - он доказал, что является единственной силой, способной положить конец милитаристской бойне, устраиваемой буржуазией, и предложить человечеству определенную перспективуviii. Но он не смог довести борьбу до конца – не совместно с «пацифистами», а вопреки им и против них. Когда стало ясно, что лишь революция способна остановить империалистическую бойню, против пролетариев России и Германии выступили не только буржуазные «ястребы», но и прежде всего всевозможные пацифисты (эсеры, социал-патриоты и пр.), которые с оружием в руках стали на защиту капиталистического мира, во имя того, что было для них важнее всего – уберечь капитал от восстания угнетенных против войны.

Интернационализм – единственная подлинно антивоенная позиция

Единственные союзники, на которых рабочий класс может рассчитывать в своей антивоенной борьбе, - это его братья и сестры по классу, невзирая на их национальную, религиозную и культурную принадлежность, ибо лишь с ними объединяют его общие интересы в борьбе против эксплуатации и за создание подлинно гуманного общества, без войн и капиталистической погони за прибылью. Именно об этом, например, говорится в интернационалистском заявлении КРАС против войны в Грузии: «Людям труда – будь они грузинами, осетинами, абхазцами или россиянами – эта схватка не несет ничего, кроме крови и слез, неисчислимых бедствий и лишений. […] Не следует поддаваться на националистическую демагогию, которая требует от нас единства с «нашими» правителями под флагом «защиты родины». Главный враг простого человека – не его нищий и обобранный собрат по другую сторону границы или другой национальности. Это – правители и господа всех мастей, президенты и министры, бизнесмены и генералы, те, кто порождают войны ради умножения своей власти и своих богатств. Мы призываем трудовой народ в России, Осетии, Абхазии, Грузии отвергнуть приманку национализма и патриотизма и обратить свой гнев на властителей и богачей по обе стороны границыix.» Эта позиция соответствует как непосредственным, так и историческим интересам рабочего класса.

Однако, вроде бы согласившись с подобной интернационалистической позицией, некоторые участники форума оказались восприимчивы к аргументам, доказывающим ее «догматизм» и «поверхностность». Признав, что необходимо «смело вовлекаться в работу на местах» и «вести практическую деятельность, чтобы способствовать изменению положения вещей, внести хотя бы малый вклад в дело мира», они поддержали предложение о создании миротворческого Центра. Считая интернационалистическую позицию «верной в принципе», они признали ее, однако, «не вполне применимой в Чечне» и не увидели здесь никакого противоречия с инициативой Центра, даже если последняя «не может дать окончательного решения по существу». Отдают ли товарищи себе отчет, что, рассуждая подобным образом, они полностью отрекаются от обличения капиталистического государства и национализма и одобряют сотрудничество с теми, кого осуждают (то есть готовы протянуть им руку)? Вопреки тому, что думают эти товарищи, подобная пацифистская инициатива не является для пролетариата возможной сферой деятельности наряду с классовой борьбой «за неимением лучшего», никоим образом развитию этой борьбы не помогает, а, наоборот, отвращает от нее и от целей рабочего движения. Сея иллюзии о возможности «мирного разрешения конфликтов» при господстве буржуазии, пацифизм вводит не только рабочих – непосредственных заложников боевых действий, но и пролетариев других стран в заблуждение относительно значения войн, ответственности за них и способов реально противостоять им.

Один из основных аргументов, повлиявших на товарищей, состоял в том, что «требование единства рабочего класса лишено смысла, так как в Чечне, как и в других местах на Кавказе, рабочего класса нет»x. Постановка вопроса под таким сугубо национальным углом поднимает важную проблему методологического подхода к борьбе рабочего класса и ее перспективам. Это означает упускать из вида, что угнетенный класс интернационален по определению в силу того, что капитализм навязывает ему одни и те же условия во всем мире, и борьба его (как и все, что с нею связано) носит прежде всего интернациональный характер. И если действительно чеченская трагедия произошла в первую очередь по причине слабости пролетариата, неспособного остановить капиталистическое варварство, революционеры должны ясно отдавать себе отчет, что не бывает местного и немедленного разрешения империалистического конфликта. Проблема войны ставится перед рабочим классом в международном масштабе, а не местном, в исторической перспективе, а не в немедленной. Революционеры обязаны указать своему классу направление борьбы. А для этого им следует опереться на мировой рабочий класс, в частности, на его наиболее сильные и опытные фракции из ведущих стран Европы и Америки, что позволит обеспечить в мировом масштабе его политическое развитие. А оно, в свою очередь, в процессе борьбы явит единственную жизнеспособную альтернативу империалистическим войнам – свержение капиталистической системы в результате пролетарской революции и торжество Коммунизма во всем миреxi.

Учитывая распространение военных конфликтов и господство имперской пророссийской идеологии, для интернационалистов всех стран важно знать, что и в бывшем СССР заявляют о себе их единомышленники. В нынешней ситуации имеет значение не скорый успех. Главное – твердо противостоять мейнстриму общественного мнения и, в случае необходимости, отравленной атмосфере, царящей в своем собственном классе, чтобы противиться войне, а главное – действовать заодно с рабочим классом. В отрыве от классовой борьбы борьба против войны способна лишь привести к топтанию на месте в межклассовом, бессильном движении. Беспрецедентное углубление экономического кризиса после 2008 года обязательно вызовет ответную реакцию пролетариата и – в свой срок – массовую борьбу, как в России, так и во всем мире. Интернациональная борьба рабочего класса в условиях кризиса мировой экономики способна стать движением, которое по мере развития сумеет интегрировать борьбу против войны в борьбу классовую: ибо одна и та же система эксплуатирует пролетариат, обрекает его на нищету и порождает войны, заливающие мир кровью, - и эту систему необходимо уничтожить.

Светлана