В течение многих лет правящий класс внушал нам, что пролетариата больше не существует, ибо, дескать, мы живем в «постиндустриальном» обществе. Также нам твердили, что все мы демократические «граждане» и что рабочие – просто часть «народа». Или что рабочий класс непреодолимо разделен на «коренных» жителей и мигрантов, на «успешных» и «оказавшихся на обочине жизни».
В основе этой идеологической атаки лежали реальные, материальные факторы: поражение рабочего сопротивления в 1970-х и 1980-х годах, распад и смещение традиционных центров пролетарской борьбы, особенно в Западной Европе и США, реорганизация условий труда, нацеленная на то, чтобы убедить нас, будто сегодня мы не являемся эксплуатируемыми, а работаем «на себя», и все это на фоне растущей тенденции капиталистического общества к повсеместной войне всех против всех. Кроме того, крах Восточного блока в 1989-1991 годах и так называемая «смерть коммунизма» дали огромный импульс мифу, что классовая борьба уходит в прошлое и что, если она и существует, то может предложить только перспективу еще более репрессивного и бедного общества, чем то, с которым мы уже сталкиваемся. Тот факт, что рухнувшая на Востоке система представляла собой, на самом деле, крайнюю форму государственного капитализма был, конечно, совершенно похоронен в этом потоке лжи.
Господствующая пропаганда сосредоточена на сокрытии простой истины: рабочий класс будет существовать до тех пор, пока существует капитализм, а поскольку капитализм по определению является глобальной системой, рабочий класс по определению также является глобальным эксплуатируемым классом, который в каждой стране одинаково заинтересован в сопротивлении своей эксплуатации.
Рабочему классу оказалось чрезвычайно трудно выбраться из спада в его борьбе, который начался в конце 1980-х годов, и за эти десятилетия само ощущение принадлежности к интернациональному мировому классу было в значительной степени утрачено. Но классовая борьба никогда полностью не исчезает. Она часто уходит в подполье, но это не значит, что рабочие перестали думать или негодовать из-за продолжающегося наступления на их условия жизни и труда, или размышлять обо все более катастрофическом состоянии капиталистического миропорядка. Время от времени борьба снова разгорается, напоминая нам предвидение Коммунистического Манифеста о том, что «общество все более и более раскалывается на два большие враждебные лагеря, на два большие, стоящие друг против друга, класса – буржуазию и пролетариат». Во Франции в 2006 году студенты, являющиеся в основной своей массе завтрашними пролетариями физического и умственного труда, вели борьбу против «Закона о первом найме», который был прямой попыткой правительства резко сократить гарантии занятости для тех, кто только начинает работать. Они провели общие собрания в университетах для организации своего движения и призвали к солидарности рабочих всех поколений, вплоть до маргинализированных пролетариев с городских окраин. Правительство, памятуя о всеобщем забастовочном движении Мая 68-го во Франции, отступило и отменило «Закон о первом найме». В 2011 году движение Indignados (Возмущенных) в Испании состояло в основном из молодых пролетариев, и их негодование было направлено против отсутствия каких-либо перспектив, усугубленного «финансовым кризисом» 2008 года. Они также собрались на массовые собрания, на этот раз на городских площадях, где проводили дебаты не только о сиюминутных методах борьбы, но и о природе общества, в котором мы живем, и о возможностях альтернативы ему.
Борьба Indignados, при всей ее значимости, страдала одним из ключевых недостатков: она не смогла установить прямую связь с трудящимися фабрик, офисов и прочих предприятий – с работающим пролетариатом – и потому оказалась уязвимой перед мифом о том, что это на самом деле всего лишь борьба «граждан» за более человечную форму буржуазной демократии. И действительно, в прошлом 2019 году, когда экономический кризис капитализма продолжил углубляться, мы стали свидетелями череды бунтов, которые утопили рабочий класс в «народе», и тем еще больше отдалили рабочих от их реальных классовых интересов.
В центральных странах капиталистической системы наиболее ярким примером такого «межклассистского» движения стали «Желтые жилеты» во Франции. Многие рабочие приняли участие в акциях протеста «Желтых жилетов» как частные лица, но само движение возглавляли мелкие предприниматели, и именно требования мелкого бизнеса доминировали в нем (например, о снижении налогов на топливо). Для подобного «межклассового» протеста наиболее комфортным оказалось популистски представлять себя движением французских граждан, шествующих под национальным флагом и добивающихся «больше демократии» (а также прямо выдвигающих националистические требования по ограничению иммиграции).
Движение «Желтых жилетов», возникшее в стране, которая так часто была местом решительных пролетарских движений, стало способом дезориентации рабочего класса и представляло дополнительную помеху на пути восстановления пролетарской классовой идентичности и сознательности.
Но именно на этом фоне становится понятной важность недавнего забастовочного движения во Франции, в основном с участием железнодорожников, работников здравоохранения и других сфер публичного сектора. Это было движение, которое, несомненно, стало ответом на прямое нападение на условия жизни рабочих – так называемые «пенсионные реформы», продвигаемые правительством Макрона. Это антисоциальное наступление было направленно именно против тех сфер производства и услуг, где рабочий класс, очевидно, является наиболее сильным, но в то же время данное нападение оказалось толчком к укреплению солидарности между рабочими из различных секторов экономики. Были также некоторые примеры – особенно среди железнодорожников – борьбы вне профсоюзов и вопреки им, даже если профсоюзы сохранили общий контроль над движением, как мы показали это в статье «Правительство и профсоюзы действуют сообща для осуществления пенсионной "реформы"»[1].
Значение этого забастовочного движения, прежде всего, в том, что оно дает представление, каким образом рабочие могут вернуть себе осознание своей принадлежности к рабочему классу. Как провозглашали некоторые из плакатов на забастовочных демонстрациях – «Мы существуем», «Мы здесь». Именно противодействие трудящихся атакам капитала, вызванным нещадным экономическим кризисом, позволит им восстановить свою классовую идентичность – незаменимую основу для развития революционной сознательности – и прийти к пониманию, что пролетариат не только коллективно эксплуатируется капиталом, но в то же время является единственной социальной силой, способной предложить реальную альтернативу нынешней системе – новое общественное устройство, в котором капиталистическая эксплуатация рабочей силы, как и все прежние формы рабства, будет ликвидирована раз и навсегда.
16.02.2020
___________
Примечание:
[1] На английском языке эту статью можно прочесть по адресу: https://en.internationalism.org/content/16817/french-government-and-unio...